原标题：最新发明！三星堆(dui)遗址玉(yu)石器质料或来自彭(peng)州大宝山地区
7大重要科研结(jie)果(guo)公布 完(wan)整珍爱象(xiang)牙标本6根
龟背形网格状器
三星堆(dui)遗址出土的青铜人(ren)像
昨日（16日），由(you)四(si)川(chuan)省文物局主办(ban)，四(si)川(chuan)省文物考古研究院、三星堆(dui)研究院、四(si)川(chuan)广汉三星堆(dui)博物馆(guan)承办(ban)的“三星堆(dui)遗址考古多学科综合研究结(jie)果(guo)钻研会”在四(si)川(chuan)广汉举行。共(gong)有来自全国20个科研机构、大学院校的代表(biao)分享(xiang)了(le)关于(yu)考古掘客、文物珍爱、多学科研究、科技手段运用、设施设备(bei)创新等领域的最新结(jie)果(guo)。
碳十四(si)测年
几个祭奠坑形成于(yu)商朝早期
三星堆(dui)遗址祭奠区尤其是祭奠坑的年代不(bu)停没有明白的结(jie)论，北京大学加快器质谱碳十四(si)年代研究团队在此次三星堆(dui)遗址祭奠坑掘客过程当中从六个坑中共(gong)采集了(le)200多个可供测年的样品(pin)，举行了(le)周全研究。根据目(mu)前考古掘客研究结(jie)果(guo)和碳十四(si)测年所能到达的精度，开端能够判断(duan)三星堆(dui)所发明的几个祭奠坑形成年代处于(yu)商朝早期，而(er)且形成时间大致相当。
3号坑埋藏举动所发生的时间：落(luo)在公元前1117年—公元前1012年之间的概率是95.4%，落(luo)在公元前1109年到公元前1016年之间的概率是68.3%；
4号坑埋藏举动所发生的时间：落(luo)在公元前1126年—公元前1016年之间的概率是94.1%，落(luo)在公元前1115年—公元前1054年之间的概率是68.3%；
6号坑埋藏举动所发生的时间：落(luo)在公元前1201年—公元前1019年之间的概率是95.4%，落(luo)在公元前1125年—公元前1054年之间的概率是68.3%；
8号坑埋藏举动所发生的时间：落(luo)在公元前1117年—公元前1015年之间的概率是95.4%，落(luo)在公元前1111年—公元前1020年之间的概率是68.3%。
拥有奇特制(zhi)泥芯技术
青铜器可能存在多个锻造地
北京科技大学冶金(jin)考古团队对三星堆(dui)1、2号坑出土青铜器残留泥芯举行岩相观察(cha)、化学成分分析。结(jie)果(guo)显(xian)示三星堆(dui)青铜器面具/人(ren)像、神树、其他非容器等本地风格特性器物泥芯与容器类器物泥芯在化学成分及显(xian)微结(jie)构上均(jun)存在较大差异，推断(duan)与产地不(bu)同相关，本地风格器物与容器类器物锻造地不(bu)同。
上海(hai)博物院研究团队经过X-ray CT成像技术研究了(le)三星堆(dui)遗址出土的12件青铜器制(zhi)作工艺，并与中原同时期青铜器制(zhi)作工艺作对照研究。发明三星堆(dui)与中原青铜器的锻造技术既有类似的共(gong)性，也有鲜亮(liang)的本性。类似的共(gong)性为(wei)：1.陶范法锻造；2.金(jin)属垫片及定位泥芯撑技术；3.铸(zhu)接技术。鲜亮(liang)的本性为(wei)：1.盲(mang)芯中普遍存在细长的长方体木条，是三星堆(dui)奇特制(zhi)泥芯技术的反应(ying)；2.普遍使用了(le)以青铜合金(jin)为(wei)焊料的铸(zhu)焊技术。
玉(yu)石器及青铜器产地
质料可能来自彭(peng)州大宝山地区
成都理工大学研究团队经过相关地区示踪调查与取样鉴定，分析了(le)大宝山矿区岩石的微量元素、稀土元素含量，研究三星堆(dui)大玉(yu)料、代表(biao)性玉(yu)石与玉(yu)料产地靶(ba)区的岩石的相关性。结(jie)果(guo)表(biao)明，三星堆(dui)大玉(yu)料与彭(peng)州蛇纹石的相关性较高。并在此底子上对彭(peng)州铜矿举行调查取样与地球化学测试分析研究其与三星堆(dui)青铜器的接洽(qia)关系性，经过微量元素示踪法表(biao)明彭(peng)州铜矿与三星堆(dui)部分青铜器接洽(qia)关系性较大。
动物脂肪那里来的？
牛和猪是祭奠中使用的祭牲(sheng)
东南大学研究团队展开的有机残留物分析研究表(biao)明，3、4、7、8号坑沉积物和陶片的脂肪酸结(jie)果(guo)显(xian)示出动物脂肪的存在，部分样品(pin)的卵白质组学结(jie)果(guo)显(xian)示出猪、牛两种动物的存在，并揣摸(mo)牛和猪最有可能是黄牛和家猪，祭奠坑形成前可能存在典礼性燎(liao)烧活动。
东南大学的温睿传授引见，三星堆(dui)先民(min)在祭奠活动中，使用猪、牛等动物作为(wei)祭牲(sheng)，对铜器、金(jin)器、玉(yu)石器等器物举行毁器，后举行燎(liao)烧，最后将所有器物分批(pi)埋藏在祭奠坑内，其中动物祭牲(sheng)骨骼是相对集中埋藏在其中一个坑（1号坑）中的，其他坑混入了(le)少量骨渣及动物脂肪和卵白的残留物。使用祭牲(sheng)是埋藏种种器物前典礼活动的一部分，与燎(liao)烧器物、毁器、分批(pi)埋藏配(pei)合构成了(le)埋藏前的典礼活动。同时，根据从三星堆(dui)祭奠坑出土的器物角度，如铜尊、铜罍、牙璋、玉(yu)环等，专家普遍认为(wei)三星堆(dui)文化和中原文化接洽(qia)精密。
存在较高档的丝织品(pin)
2号坑发明的织物被称为(wei)“绮”
作为(wei)三星堆(dui)遗址祭奠区新一轮考古掘客重大结(jie)果(guo)之一，在三星堆(dui)发明了(le)丝绸遗址，引发全国轰(hong)动，证(zheng)实3000多年前的古蜀(shu)人(ren)已经开始使用丝绸。钻研会上，中国丝绸博物馆(guan)研究馆(guan)员周旸引见了(le)三星堆(dui)遗址出土丝织物组织及织造工艺阶段性研究结(jie)果(guo)。
“在1号祭奠坑，2号祭奠坑的器物上发明了(le)丝绸。”据引见，研究人(ren)员在1、2号祭奠坑青铜眼泡、青铜尊口沿、青铜蛇、人(ren)头像等13类器型、40多件器物上均(jun)发明丝绸，“附着在2号祭奠坑铜眼泡上的丝织物，属于(yu)平纹地的暗(an)花织物，被称为(wei)‘绮’，属于(yu)较高档的丝织品(pin)。”
在三星堆(dui)遗址出土的丝织品(pin)中，平纹织物是最为(wei)普遍的组织结(jie)构，即绢(juan)，除此之外还观察(cha)到了(le)绮和斜编织物。就织造工艺而(er)言，研究团队提出了(le)三种可能的织造方式，即原始腰机的织造方式、双轴织机或踏板织机的织造方式、提花织机的织造方式。
焚烧实行还原祭奠场景
或有演奏旋律的可能
为(wei)了(le)解祭奠坑形成过程、人(ren)类举动、器物功能等问题，四(si)川(chuan)大学黎海(hai)超传授带领团队展开了(le)K6木箱(xiang)焚烧实行、玉(yu)器模拟焚烧实行以及铜铃复制(zhi)实行。实行开端发明木箱(xiang)的焚烧效果(guo)与风向(xiang)、风力关系紧(jin)密，明显(xian)受到自然情况的影响；木箱(xiang)焚烧过程当中的声音、火焰、烟雾存在视觉、听(ting)觉和嗅觉等感官冲击，焚烧举动对观众形成的感受需(xu)特别存眷；玉(yu)器焚烧实行选择和田(tian)玉(yu)、独山玉(yu)和岫玉(yu)等质料，并以干竹为(wei)燃料举行焚烧。结(jie)果(guo)表(biao)明，焚烧中干竹斲丧极快，且产灰量小，因祭奠坑灰烬层较厚，应(ying)是焚烧了(le)极多的燃料，场面远大；在燃烧全过程当中，干竹子赓续发出爆竹炸裂声，具有强烈(lie)的听(ting)觉意义。
玉(yu)石在实际焚烧中受热所形成的变更(geng)更(geng)庞大，与实行室内马弗(fu)炉加热所形成的变更(geng)可能有一定的差异。经过复制(zhi)三星堆(dui)祭奠坑铜铃，讨论铜铃的锻造技术、音乐性能、功能、组合、使用等问题。实行探索出一套运用三维扫描、3D打印等技术复制(zhi)铜铃的流程，开端测音结(jie)果(guo)表(biao)明，铜铃尺寸(cun)与音色关系紧(jin)密。较小的铜铃声音响亮(liang)，最大的铜铃声音似编钟。若到场更(geng)多尺寸(cun)的铜铃，或有演奏旋律的可能。
“零的突破”
完(wan)整珍爱象(xiang)牙标本6根
出土糟(zao)朽象(xiang)牙的全体珍爱是天下性难题。荆(jing)州文物珍爱中心研究表(biao)明，祭奠坑出土象(xiang)牙不(bu)同水平存在糟(zao)朽、饱水、完(wan)整、断(duan)裂、裂隙、变色、片状零落(luo)、外观粉化剥、霉害等病害。河南省考古研究院研究团队研发制(zhi)备(bei)出了(le)适用饱水糟(zao)朽象(xiang)牙文物的珍爱质料及相关珍爱工艺，破解了(le)考古出土饱水糟(zao)朽象(xiang)牙文物脱水加固珍爱难题；建立了(le)饱水糟(zao)朽象(xiang)牙长久稳定的预防性珍爱系统(tong)。迄今为(wei)止，采用该项新结(jie)果(guo)已处置惩罚不(bu)同糟(zao)朽状态(tai)的象(xiang)牙标本6根，完(wan)成了(le)考古出土饱水糟(zao)朽象(xiang)牙整根完(wan)整珍爱“零的突破”，为(wei)考古出土饱水糟(zao)朽骨角质文物的珍爱修复与活化利(li)用贡献了(le)“中国方案”。
■后续科研重点还有……
四(si)川(chuan)省文物考古研究院三星堆(dui)遗址工作站站长冉宏(hong)林引见，后续的田(tian)野考古工作还将继续深入探索三星堆(dui)遗址，这座古蜀(shu)都城城的内部格局，包括它的城门、道路、水路格局，宫殿区、作坊区、墓地，还有一般的居住区，这些非常重要的功能区，它们的地点地位和关系，以及内部细节构成。从而(er)渐渐揭示出当时居住在三星堆(dui)遗址里边的人(ren)群，他们的衣(yi)食住行、生产生活的具体细节，以及他们的生产管理的体系模式，甚至是他们人(ren)群的社会属性，包括它的族群品(pin)级、身份、职责等等如许一些内容，能够让人(ren)人(ren)全方位地，对照活泼地去了(le)解到3000多年前古蜀(shu)人(ren)的一样平常和国度运转的模式。还需(xu)要了(le)解三星堆(dui)遗址所代表(biao)的古蜀(shu)文化，和中原文化、长江中卑鄙文化和甘青地区的文化，它们之间的相互接洽(qia)和相互交流相同的具体情况，经过这些进(jin)而(er)认识中华文化之所以能够浮现出来多元一体和绚(xuan)丽多彩格局的一个深条理的原因。 （记者 王明平 袁伟(wei)）